追波浪潮_追波逐浪12345（追波逐浪是什么意思）

1、自私、自负 、得意 是故步自封的“绊脚石”

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》

　　自私的人整天打的是本身 的“小九九”“小算盘”，统统 以自我为中心 来考量弃取 ，偶然 乃至 是斤斤盘算 、锱铢算计。自私的人让人讨厌 ，自私者没有朋侪 ，不懂得为人便是 为己、帮人实质帮己的原理 。

　　得意 和自负 是孪生兄弟，本质上都是一种对本身 的盲目认知、错误认知，是轻别人只重本身 的头脑 和生理 。“沧海一粟 莫自诩 ，得意 得意 必翻车。”自负 得意 是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于乐成 的开始。

2、虚荣、卖弄 、卖弄 是进步前行的“停滞 物”

大丈夫处其厚，不居其薄；处着实 ，不居其华。

《道德经》第三十八章

　　虚荣者企图 的是外貌 上的光彩 ，是自负 心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人每每 盼望 通过快捷的方式获取本身 想要的东西，偶然 乃至 不择本领 。虚荣、卖弄 、卖弄 都是活在不真实的天下 里，共同特点是撒谎 言 、办假事、戴假面具。

　　“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间和危难的检验 。虚荣、卖弄 、卖弄 的人大概 可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“停滞 物”。

3、浮躁、暴躁 、暴躁 是功败垂成的“加快 器”

有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。

清·金缨

　　当下社会，最轻易 犯的弊端 是躁，缺乏平和之心、寂静 之状、平庸 之态。如今 很多 时间 ，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺豪情 ，但缺沉稳。浅水哗闹 ，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。

　　暴躁 、暴躁 缺失的是理性、理智和沉稳，很多 事变 就由于 没有“控制住本身 ”“把握好本身 ”而变成 不可摒挡 的结果 ，或半途而废 。

4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”

人能克己身无患，事不欺心睡自安。

——元·马致远

　　掉臂 场合 、不管对象、不分环境 ，想说什么就说什么，想干什么就干什么，这早晚 要失事 。

　　一个人语言 要说三种话有思考 的话、有分寸的话和有选择的话。假如 口无遮拦、天花乱坠 ，乃至 口出大言 ，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，必将覆水难收。

　　人生最大的懒惰在于放任。完全由着本身 的性子来，早晚 要付出代价。

5、媚俗、世俗、卑鄙 是苟且偷安 的“迷魂汤”

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

《孟子·滕文公下》

　　人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、媚谄 、迎合和将就 的举动 ，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我头脑 、自我理智，只知随波逐流 。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流 ，懂得示好但绝不一味讨好。

　　世俗是残留在人身上的一些不良习气，贪财、势利、不知恩义 等，都是世俗的表现 。在如许 一个世俗社会里，要知调皮 而不世俗，虽不大概 超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。

6、不满足 、不知耻、不知畏是败走麦城的通行证

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏贤人 之言。

——《论语·季氏》

　　做人要满足 ，假如 不满足 就会把长处 看得过重，会为每一次的不快意 不如愿而焦急 、抓狂、耿耿于怀，乃至 无法释怀、失落失衡。从实际 看，这种失落每每 是人生观代价 观蜕变滑落的开始。

　　人可以无知但不能无耻。无知不可骇 ，只要加强 学习，就会从无知到“有知”；可骇 的是无耻，更可骇 的是还不知耻；无耻还不知耻，这种人就什么事都干得出来。

　　人也要懂得畏惧 、知道敬畏，知晓做人办事 的标准 ，知道底线在那边 、边界 是什么，明白 出界意味着出局、越线便是 越轨。

7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”

智者顺时而谋，愚者逆理而动。

——南朝宋·范晔

　　盲目就是没有方向、看不清目标 ，盲目标 人每每 心中没数；盲从就是没有主见、缺少主心骨，盲从的人常常 随波逐流 、人云亦云；盲干就是办事 没有章法、不讲原理 ，常常 使的是蛮劲，走的是“偏锋”，乃至 逆潮流 而动、违规律而行。

　　盲目盲从盲干的人干不好 事、干不成事，“拍脑袋 ”是他们的风俗 ，“拍胸脯”是他们的爱好，“拍屁股”是他们的本领 。盲目标 人肯定 盲从盲干，终极 由于 “盲”而“瞎忙”，落个事倍功半乃至 一事无成的了局 。

8、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像”

众人重利，廉士重名，贤人尚志，贤人 贵精。

——《庄子·刻意》

　　“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、奴颜媚骨 ，反之则轻蔑 疏离，乃势利者的通病。势利，古今中外不乏其人，这种人大概 会得势于一时，但绝不会得势于一世，而且了局 每每 可悲可怜、可叹痛惜 。

　　势利源于功利心太重，做什么事都把个人的长处 、长处 算计得很清楚 ，而且奔着长处 去。一个把本身 的功名利禄看得太重、举得太高、想得太多的人，势必会去追名逐利、急功近利，变得世俗调皮 ，乃至 会不择本领 、掉臂 廉耻，没有底线、没有节操。

　　势利功利近利皆因一个“利”，“利”可以有、可以讲，但切不可大讲特讲。《围炉夜话》中说“品德 之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。过于重利，将鼠目寸光、为利所困。

9、松弛 、松垮、松劲是我行我素的“镇痛剂 ”

坚固 在于锻炼，锻炼在于自发 。

——毛泽东

　　松弛 的多半是头脑 和生理 、精力 和感情 ，表现 出留意 力不会合 、意志力不刚强 。头脑 上松一寸，举措 上就会散一尺。当一个人头脑 松弛 之后，就会作风疏松 、举动 松垮、办事 松劲。

　　自由散漫惯了是很可骇 的，它会让人变得无所谓和不以为意，变得我行我素、为所欲为 ，头脑中缺一根弦、身子上缺一股劲。人是必要 一种精力 和一股气的，“逆水行舟不进则退”，一丝松弛 和退却则会一泻千里。

10、油滑 、调皮 、调皮 是待人接物的“假面具”

清心为治本，直道是身谋。

——包拯

　　说人不关痛痒、论事不知所云、道物不置可否 ，此乃油滑 调皮 调皮 的实际 写照。这种人在社会上被称为“老油条”。

　　人倘若以油滑 而达自我掩护 之效且无害他人之果，好像 也在情理之中、无可厚非。然而，不少人视油滑 为中庸，乃至 奉油滑 为圭臬，成了八面玲珑 的骑墙派，而且不以为耻、反以为荣，不以为戒、反以为乐。这就颠倒了黑白 、肴杂 了对错、含糊 了优劣 、弄坏了风气。

　　油滑 与调皮 是孪生兄弟，油滑 的人表现 得都油嘴滑舌，特别 善于耍嘴皮子，显得嘻皮笑脸 、不踏实、不端庄 ，给人浮滑 之感，让人反感。调皮 则更进一步，是油滑 调皮 的一种极致，它诡计多端不可信，凶险 刁滑 不可交。

　　做人切莫油滑 调皮 调皮 ，自以为聪明 却误了卿卿性命，自以为八面玲珑 却左右不是人，落个聪明 反被聪明 误。

　　文章泉源 ：三峡晚报全媒体中心 据唯美夜读

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